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李凭箜篌引

元代 / 陈斗南

掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
无言羽书急,坐阙相思文。"
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
白马翩翩春草细,郊原西去猎平原。"
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
"秋近万物肃,况当临水时。折花赠归客,离绪断荷丝。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。


李凭箜篌引拼音解释:

yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
wu yan yu shu ji .zuo que xiang si wen ..
qiu feng xian ru gu cheng chi .yao zhang jian sun huang en ci .lu mian lin ren bai fa chui .
yu dao cang shen zhu .qian xi dui wu lou .geng wen shu ji shi .yun wu shi xin qiu ..
ming zou lv xiang shou .gui lu zi xin xin ..
bai ma pian pian chun cao xi .jiao yuan xi qu lie ping yuan ..
zhi jing wei sang zi .yao huan ji zhu ren .hui kan hou diao se .qing cui you song jun ..
wu dao yi zi shi .tui shen bao xuan xu .xing wu zhi shi qian .qie lan an shang shu .
.qiu jin wan wu su .kuang dang lin shui shi .zhe hua zeng gui ke .li xu duan he si .
shi nian ba xi xiao .lan jing ru qiu shuang .bi jian liu li xia .lian dan zi cui fang .
shi shi shang duo lei .ban zhu xing tui bi .ji lv nian yue jiang .ling tu fang zhi yi .

译文及注释

译文
魂啊不要去北方!
那里(li)(li)五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
一个美女,睡在水晶帘(lian)里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么(me)呢?相思(si)怀(huai)念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
江(jiang)南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花(hua)照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
隐隐的犬吠声夹杂在淙(cong)淙的流水声中,
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
我和你一起住(zhu)在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。

注释
饱:使······饱。
⑽冷翠烛:磷火,俗称鬼火,有光无焰,所以说“冷翠烛”。
⑷风飐碎:指风吹渔灯,灯光或明或暗,点点碎碎。飐(zhǎn),风吹颤动。
⑹金瓯:金属制成的盛酒器,后借喻疆土的完整坚固。
⒄吏(lì)禄(lù)三百石(dàn):当时白居易任周至县尉,一年的薪俸大约是三百石米。石:古代容量单位,十斗为一石。吏禄:官吏的俸禄。《史记·平准书》:“量吏禄,度官用,以赋于民。”
①采芳人:指游春采花的女子。 杳(yǎo):没有踪迹。 顿觉:顿时觉得。 游情:游玩的心情。
⑨杂耕渭上:诸葛亮的最后一次北伐,据武功五丈原与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出,诸葛亮即分兵屯田于渭水两岸,和当地居民杂处而耕,作为久驻之计。
陆浑之戎:古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北,春秋时,被秦晋诱迫,迁到伊川(今河南伊河流域),周景王二十年(公元前525年)为晋所并。雒(luò):指雒水,今作洛水。发源于陕西,经河南流入黄河。观兵:检阅军队以显示军威。疆:边境。
265、浮游:漫游。

赏析

  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意(ren yi)”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处(chu)。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使(hua shi)青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫,他们把田里的出产全部拿出,把家里的收入全部用尽,也交不够租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下兵仰给者,比天宝三分增一,大率二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,正当其时也.”因知文中所言,自是实录。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点(guan dian)是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

陈斗南( 元代 )

收录诗词 (6177)
简 介

陈斗南 陈斗南,凤山县人。清干隆间(1736~1795)邑诸生。生平不详,有《东宁自娱集》一卷,连横《台湾通史》艺文志中有着录。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

青玉案·送伯固归吴中 / 南门子骞

"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
酒后留君待明月,还将明月送君回。"
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时,五辟三征当在兹。
萧萧若凌虚,衿带顷消靡。车服卒然来,涔阳作游子。
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"


贺新郎·别友 / 张简雅蓉

惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"
"高楼独上思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北望,
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 线依灵

"余适欲锄瓜,倚锄听叩门。鸣驺导骢马,常从夹朱轩。
"田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒村鸡共飞。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
"谁道零陵守,东过此地游。友僚同省阁,昆弟接荆州。
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。
"四年不相见,相见复何为。握手言未毕,却令伤别离。
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。


余杭四月 / 南宫壬子

诸侯分楚郡,饮饯五谿春。山水清晖远,俱怜一逐臣。
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
旧路青山在,馀生白首归。渐知行近北,不见鹧鸪飞。"
"天子幸新丰,旌旗渭水东。寒山天仗外,温谷幔城中。
江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
念君拂衣去,四海将安穷。秋天万里净,日暮澄江空。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。


咏史 / 范姜之芳

涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
正月开阳和,通门缉元化。穆穆睟容归,岂为明灯夜。
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。


大雅·旱麓 / 回慕山

"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
斋时不乞食,定应空漱口。聊持数斗米,且救浮生取。"
小小能织绮,时时出浣纱。亲劳使君问,南陌驻香车。"
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟,暮入寒林啸群族。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。


大子夜歌二首·其二 / 申屠可歆

"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。
万里长相思,终身望南月。"
安知广成子,不是老夫身。"
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
"举棹乘春水,归山抚岁华。碧潭宵见月,红树晚开花。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 张廖思涵

"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
养得成毛衣。到大啁啾解游飏,各自东西南北飞。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
"梦寐升九崖,杳霭逢元君。遗我太白峰,寥寥辞垢氛。
深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。


同儿辈赋未开海棠 / 上官晓萌

"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。
幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。


书项王庙壁 / 僧熙熙

"九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。
"鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
咏歌齐出处,图画表冲盈。自保千年遇,何论八载荣。"